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1. 西王母是怎么来的啊?她的前生是谁啊？
2. 王母到底是玉帝的什么人，他们地位谁低谁高？

西王母是怎么来的啊?她的前生是谁啊？

晋朝葛洪的《枕中书》中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。

后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。

又经数劫，与太元玉女通气结精，生***西王母，***生地皇，地皇生人皇。

在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系！！！西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛！！而所有男仙之首，为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。

而玉皇为群仙之首，众神之皇。

王母到底是玉帝的什么人，他们地位谁低谁高？

【历史上玉皇与王母的原型来历！】

现在人们的普遍认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系。到底是不是众说纷纭，还没有一个统一的权威定论。但原型还是有的，绝不会无中生有的！

但是在史料最早的文献记载中，王母娘娘早于玉皇大帝。最早在先秦时期《山海经》中就有西王母的记载，而玉皇大帝的出现是在宋朝时才有的。有关玉皇大帝的原型说法很多。普遍公认的就是玉皇大帝张，本名“张坚被称为张玉皇”，纵观人类历史上没有出现过姓张的称帝的。这就是玉皇大帝避讳和自己同姓的称帝。关于张玉皇的传说版本很多。当时有一个称为：“光严妙乐国”的地方。国王叫做“静得时王”，他爱民如子国家治理特别好深受百姓爱戴但一直无子。因夫妻俩平时一心向道。后来黄老仙用清虚至真之气赐予他们一个孩子。后来长大他放弃了继承王位一心修道。历经三千二百劫终于修成玉皇正果。这个“妙乐国”的太子就是玉皇大帝的原型。

西王母始于《山海经》所居昆仑山西方故称为“西王母“。七月十八是王母娘娘圣诞日。是一个独立的女神。她在道教体系中掌管所有天地间阴气的女神。最早在汉代时期就已经成为民间普遍的信仰女神。在我们的想象中王母娘娘一定是长的风姿绰约，雍容华贵的标志女神。其实不然据《山海经》记载：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，“是一个***合体的怪物。据有关学者考究说王母娘娘的原型则是青海地带游牧民族部落的女酋长。后来在人们传说中被神话才变为东方形象女神。

根据《穆天子转》一同出土的《竹书纪年》记载当年的王母和周穆王有过几次会面。据描述她俩的关系非同一般。此外西王母在西昆仑天池（瑶池）居住，玉皇在天庭宫居住。她俩应该是同事关系。仙界规矩神仙是不允许有儿女私情的。按传说只有七仙女，为什么玉皇没听说有儿子那？在最早的史籍就有过牛郎织女的记载，但是在史料记载里却没有牵扯到西王母。

综上可以看出他们两个人，在历史的舞台上出场可是有很大距离的。关于他俩是夫妻主要是来自某个时期的文学作品影响而逐步演化而来的。

有关王母娘娘和玉皇大帝还有很多说法。不过也都是神话传说，根本就没有证据可考。在今人看来也都是一个神话传说。在此就不浪费时间叙述了。传说终归是传说，只是茶余饭后的故事！

玉皇大帝和西王母没有关系，西王母不是王母娘娘，别张冠李戴的。灵界正式的娘娘只有女娲娘娘和王母娘娘婆媳两个，别的叫娘娘的是各界王的老婆，属于小神。西王母代表的是她的儿子是王，不代表他的丈夫是灵王。忘说了还有一个是人间人不知道的泰山老母被我封为皇天圣母娘娘！他是玉皇大帝唯一儿子的母亲！生了这个儿子用尽了玉***族的福报，玉皇大帝和他的弟弟结果生下的孩子都是丫头。

中国的神话是随着时代发展不断发展的，尤其唐宋之后，俗世文学盛行，许多上古时代神仙形象都发生了重大变化。我们现在接受的，基本是唐宋之后，随着话本***，演义戏曲传播开来的神仙形象。

在《西游记》《封神演义》为代表的神魔***中，王母娘娘就是玉皇大帝的老婆。封神中，两人还生了一个公主叫做龙吉公主。

不过，在先秦时代，并非如此。

先秦时期，王母娘娘还被叫做西王母。西王母是西方之神，主杀伐，故此是人面虎齿豹尾。就是下面这种古怪模样——

上面这种画风有点现代，那来一张古代壁画版的西王母。总之，西王母不是人，是神。

在先秦时期，西王母没有丈夫。

到了两汉时期，道教兴起，尤其是在三国魏晋之后，道教开始大规模造神运动。道士们在西王母之外，造出一个东王公来。

西王母得天地阴气所生，居于西方，属金，故此也叫做瑶池金母。

东王公得天地阳气说生，居于东王，属木，故此也叫作木公，东华帝君。

玉皇大帝王母娘娘在我们很多人的心目中，就是一对夫妻。民间关于他们的传说也很多，比如他们的女儿七仙女呀，比如王母一把发簪划出了一道***，让牛郎和侄女相隔两岸呀。那么我们追根溯源，看看王母和玉帝的故事吧。

西王母是一个古老的神明，在先秦时期就有文献记载了。但是在不同的文献记载当中，对于西王母的描述也是不同的。

根据《山海经》的记载：其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。看这个描述，是一个很恐怖的形象，半兽半人，同时这位女神是掌管着传布病毒和各种灾难的神。

根据西周历史书籍《穆天子传》的记载，周穆王向西云游列国，行程三万五千里，会见西王母，二人周游瑶池，周穆王还将玉璧白圭送与西王母，二人互生情愫。

根据《尔雅·释地》曰:“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”《汉书·地理志下》亦云金城郡临羌县“西北至塞外，有西王母石室。”我们可以大致推断出，西王母所在的位置大致是在今天的青海或者昆仑一带。

由此我们可以得出一个结论，传说中的西王母是古代一个少数民族的首领。根据考古学家研究，3000年前的中国西部，也的确有一个西王母国，从黄帝时期一直到西周甚至汉代，延续了一两千年，其首领是女性，女王也被称之为西王母，最开始应该是还处于野蛮时代的国家，所以披着兽皮等等，被记载为半兽半人形象。

而后来，西王母的形象逐渐的神化，她在民间传说当中是掌管着所有的女性神仙。到了汉朝时期呢，又出现了一位代表着阳的神仙，东王公。应当是根据楚地神话东皇、太阳神东君等等演化出来的一位神仙。因为东王公是男性神嘛，地位迅速提升到了西王母层次，成为了一位掌管男性神仙的神灵。但是这个时候他们也不是夫妻，而是同事关系，所有飞升成仙的神仙，都要先拜见西王母，再拜见东王公，然后才能飞升上九天。（这个时期的西王母形象已经成了天姿掩蔼，容颜绝世）

距今一千八百年左右，正当东汉晚期，外灵入侵，法藏尊者启用西周时期的仙灵，让他们协助五斗米教祖师张陵，共同抵抗外灵，并让张陵立二十四治，设福庭鬼狱，收留亡魂，缉捕厉鬼，消除戾气。

当时尚未有天庭，只有福庭，后道界力有不支，法藏引乔达摩***率众灵前来协助，化解世间的戾气。因众灵齐来，世人信念尊敬之念力不足养活如此多的仙灵，为了让佛界有容身之地，在法藏的主持下，对张陵的灵间机构进行了改革。

主要内容是将道教的福庭鬼狱单列了出去，成为新的独立部门，也就是后世所说的天庭，由玉皇大帝统领日常办公机构，同时让王母娘娘（相当于政协***）负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。

玉皇大帝和王母娘娘都是一个职位，在不同的历史时期，会由不同的人担任。另外还有西王母，她是古羌族的一个部落首领，生活在日月山，是上古时期的大神，比玉皇大帝和王母娘娘的资历老的多，后来也变成了一个职位。

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